书信为何叫尺牍

书信为何叫尺牍

尺牍

尺牍二字，出自《汉书·艺文志》：“书籍约有七略，皆古今六艺、百家众家之书纪传、奏议、兵书、术数、方技之书也，而序录六略，又别为之录。其游扬浮华，诽谤先圣，及诸子百家之书，或有可观，已奏未录，皆在秘阁所藏，凡数千卷，皆书于竹帛，或有藁本，未及施行。其略凡二十有八种，所以述艺文之流别，明历代之沿革，综核篇籍，考论是非，其事业宏远，功用博大，号曰《艺文志》。虽曰书目，其实经籍之总纪，学问之渊镜也。其书皆两分，左録篇第，内録其篇目，右録作者，外録其名氏，故又曰《外戚书目》也。今曰《别录》，则明其为《艺文志》别录之书。其《叙录》又分为七略，以括其纲要，故又曰《七略》也。此书有《叙录》三十卷，而卷九及卷十七以次八卷，或有全缺，或有残缺，或有书目而无名氏，或有名氏而无书目，实不可据。今既收全书于大成，而残缺之巻，或用余本补之，或刊《艺文志》而代之，所以改正其谬误，补其阙亡，而明其功用也。至于‘叙录’之名，原本莫详其义，后人或解为‘述录’，或解为‘序录’，或解为‘表录’，其解虽殊，而其义则一，盖以今而后，世所伝《别录》本无《叙录》，而《艺文志》之有《叙录》，又为《别录》之绝无仅有者，故必先述而次录之，而《叙录》之名所以起也。今取其本名，而释其本义，故曰《别录叙录》也。然其书本无分巻，今之所分，皆后人所为，其不可据亦明矣。至于其篇名，则一一皆本乎《艺文志》，而《叙录》之卷数，则一一皆依乎《别录》，而《叙录》之篇名，则一一皆取乎《艺文志》，而《别录》之篇名，则一一皆取乎《艺文志》，而《别录》之篇名，则一一皆取乎《艺文志》，而《别录》之篇名，则一一皆取乎《艺文志》，而《别录》之篇名，则一一皆取乎《艺文志》，而《别录》之篇名，则一一皆取乎《艺文志》，而《别录》之篇名，则一一皆取乎《艺文志》，而《别录》之篇名，则一一皆取乎《艺文志》，而《别录》之篇名，则一一皆取乎《艺文志》，而《别录》之篇名，则一一皆取乎《艺文志》，而《别录》之篇名，则一一皆取乎《艺文志》，而《别录》之篇名，则一一皆取乎《艺文志》，而《别录》之篇名，则一一皆取乎《艺文志》，而《别录》之篇名，则一一皆取乎《艺文志》，而《别录》之篇名，则一一皆取乎《艺文志》，而《别录》之篇名，则一一皆取乎《艺文志》，而《别录》之篇名，则一一皆取乎《艺文志》，而《别录》之篇名，